日蓮 大 聖人。 第一章 日蓮大聖人的一生及其教導

10 月 11日 著作「致平左衛門尉賴綱書」 P184 10 月 11日 著作「致北條彌源太書」 P185 10 月 11日 著作「致建長寺道隆書」 P186 10 月 11日 著作「致極樂寺良觀書」 P188 10 月 11日 著作「致大佛殿別當書」 P189 10 月 11日 著作「致壽福寺書」 P190 10 月 11日 著作「致光明寺書」 P191 10 月 11日 著作「致多寶寺書」 P192 10 月 11日 著作「致長樂寺書」 P193 10 月 11日 著作「致弟子檀那書」 P194 著作「日月之事」 P. 受持妙法,持續滅惡生善的奮戰,這種境界即是佛的境界。

再擴大解釋的話,遵循日蓮正宗之正當管道,出家得道之教師或在其教導下學習者,受持信行正法也算得上僧寶。

那麼接下來我們再來看,他們對於佛法的見解。

因為這是外在條件齊備之下才有的幸福,一旦條件崩潰,幸福也會隨之消失。

日顯宣布自己已得已故法主相承,繼而自立為第67世法主。

五老僧中的民部日向影響身延地頭的波木井實長,以致後者連續犯下大謗法。

可是, 基本上應拜日興上人為第一僧寶,而歷代法主是位於僧寶之下。

大聖人於鐮倉展開弘教時,幾乎每年都發生氣象異常、大地震等天災地變,而大饑荒、火災、傳染病等災難也相繼發生。

所以,從這裡我們就可以判定:他不是佛。

它是指一種從自己生命內部湧現幸福感覺的境界。

日蓮大聖人遭遇了正如經文所示,由三類強敵所引發的大難。

其間大難數不勝數,此事經已多次陳述。

1268年,蒙古帝國的國書送達鐮倉,要日本臣服蒙古帝國,說如果不回應這要求,就要出兵攻打。

所以,他們把這個天堂掛號、地獄除名當成目標,其實仍然無法出離三界。

1993 9月,創價學會發布將授予第26世法主日寬上人書寫的御本尊。

這是大聖人第一次的進諫國主。

不輕菩薩之敬人是何事?教主釋尊出世之本懷在示為人之道。

25